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Gonzalo Ventas López, asturiano de 30 años, tiene un grado superior en animación de actividades físicas y deportivas. Es militar y actualmente trabaja en Jaca. Nos habla de su experiencia en la peregrinación tradicional a Covadonga y de cómo allí conoció a su esposa.
¿Por qué decidió ir el primer año a la peregrinación de Covadonga?
Principalmente por devoción y por la comunión en la fe. Para mí, desde niño, Covadonga ha sido un sitio especial por su historia gloriosa, por la devoción a Nuestra Madre y por la belleza del lugar. Representa la fuerza del pueblo español cuando tiene fe. Es el origen de la España católica que ya vivía la fe traída por el Apóstol Santiago y que supo defenderla, encendiendo en el alma de nuestro pueblo una llama que aún perdura. Esa llama fue mi primer impulso.
Pero, además, había otros motivos. Buscaba desde hacía tiempo vivir esta fe junto a otros jóvenes, compartiendo camino y conversación, algo que ya había intentado recorriendo el Camino de Santiago varias veces. Por otro lado, deseaba disfrutar de la belleza de mi querida tierra y dejarme llevar por mi pasión por la naturaleza, la cual siempre me devuelve la paz que el Creador puso en ella. Para quien no lo sepa, cruzar la puerta, poner el pie en el camino y echar a andar sin otra preocupación que el propio destino te permite disfrutar de una libertad y una paz de espíritu que este mundo actual ha perdido.
Así pues, cuando una buena amiga me habló de una pequeña peregrinación que querían organizar entre unos cuantos amigos, no me lo pensé mucho. Me pidió ayuda para diseñar el recorrido y, poco a poco, fuimos trazando la ruta. A veces caminábamos a pie con otros amigos que querían acompañarnos; otros días íbamos en coche, fotografiando cada desvío y cada curva para buscar los senderos más adecuados y pintorescos entre los pueblos asturianos. Siguiendo el mapa de la artífice que ideó esta peregrinación —a quien yo aún ni conocía—, nos fuimos abriendo paso entre campos, bosques y aldeas caracterizadas por sus paisajes, su gente y sus típicas casas asturianas con antojanas, hórreos y paneras.
Cuando llegó el momento de partir, ya estaba totalmente implicado. Me vi ante las puertas de la catedral de Oviedo, inmerso en algo que terminaría siendo mucho más grande de lo que jamás imaginé. Esta primera peregrinación fue muy especial y familiar por todo lo nuevo, por las personas que conocimos y por el honor de formar parte de un ambiente espiritual tan reconfortante en este valle de lágrimas.
El primer año conoció a su esposa, pero no la comenzó a tratar hasta el tercero…
Efectivamente, así fue. Aquel primer año fue inolvidable por lo que he contado, pero lo fue aún más para nuestra historia personal porque allí ocurrió nuestro primer encuentro. En ese momento no lo sabíamos; éramos simplemente dos desconocidos más entre tantos peregrinos. Tuvieron que pasar dos años para que nuestra historia se reanudara y cobrara un sentido especial el habernos conocido allí.
El tercer y último día de aquel primer año, tras pasar Cangas de Onís, yo arrastraba un cansancio absoluto debido a mi inexperiencia como voluntario en el orden de marcha; caminaba por pura inercia y deber. En medio de ese último tramo, apareció un ángel que comenzó a darme una conversación de lo más entretenida y muchos ánimos para el resto del trayecto. Es curioso: no lo sabía en ese instante, pero entré en Covadonga bajo el canto del Laudate acompañado de la que hoy es mi esposa.
El segundo año nos volvimos a encontrar y nos reconocimos al momento. No hablamos, pero cruzamos una mirada que aún hoy no sé explicar. Está claro que nuestros caminos no son los de Dios y que muchas veces tenemos delante lo que necesitamos y no sabemos verlo.
Llegó el tercer año y allí estaba ella, a las puertas de la catedral, con un chaleco fosforito y la mirada distraída. La miré desde lejos, ella se dio cuenta y me acerqué a saludarla. Resultó que nos tocó caminar juntos como voluntarios de marcha, lo que nos dio tres días enteros para conversar y conocernos a fondo. Aunque éramos dos desconocidos con nuestros propios pasados y heridas, fuimos confiándonos nuestros anhelos y preocupaciones. Enseguida sentí que algo ocurría entre nosotros: miradas cómplices, comentarios sutiles y una atención inevitable hacia ella. Al tercer día, en el mismo tramo donde la había conocido dos años atrás, antes de subir el puente, le pregunté cómo podría hablar con ella al terminar la peregrinación. Nunca olvidaré su respuesta: «¿Esa es tu manera de pedirme mi número?», seguida de un: «Todavía no creo que estés preparado, pero el amor sabe esperar».
Entramos en Covadonga juntos por segunda vez. Durante la celebración en la basílica, ella se quedó fuera y yo aguardé en la puerta por si decidía buscarla. De pronto, me encontré a solas en la cripta ante una Virgen Purísima de mármol blanco. Allí le confié a la Madre la turbación de mi corazón. Pensaba que quizás la chica tenía razón y, aunque me faltaban las fuerzas para iniciar una nueva relación, las encontré buscando refugio al amparo de Nuestra Señora. Aquella misma tarde, la Virgen me concedió dos cosas: el valor que necesitaba y la confirmación de que hacía lo correcto.
¿Cómo les unió la fe y el amor a la liturgia tradicional?
Pienso que compartir una misma fe y, más aún, una misma forma de adorar a Dios a través de la misa tradicional, genera una unión mucho más profunda y auténtica. Nosotros llegamos al amor por la liturgia por caminos distintos: mi mujer se crió en el Vetus Ordo desde su nacimiento, mientras que yo conocí la tradición hace unos nueve años. El cauce que Dios utilizó en nuestro caso fue la propia peregrinación, donde confluyen la fe y la misa tradicional. Pero lo que verdaderamente nos unió en este camino fue el sacrificio al que nuestra fe daba sentido; fue ahí donde nuestro amor se hizo uno solo, adorando al Amor hecho Hombre.
Para mí, la fe no es solo creer en un conjunto de ideas religiosas; es una forma de vida basada en verdades que nos definen y nos recuerdan que nuestros actos tienen consecuencias. Conlleva una manera de actuar completamente opuesta al pensamiento mundano y hedonista actual. Considero fundamental coincidir en esta visión con la persona con la que vas a compartir tu vida, porque estas ideas se traducen en la realidad diaria y son el ancla cuando las tormentas sacuden el matrimonio. La idea de un matrimonio idílico y perfecto es falsa, un producto del sentimentalismo destructivo que nace de la aversión al sufrimiento.
Dada nuestra condición humana, el sacrificio —entendido como el sufrimiento aceptado y ofrecido voluntariamente— es imprescindible para la salvación. Unir nuestro sacrificio al del Redentor da sentido a la existencia. Nos sabemos amados por un Dios que muere por nosotros y limpia nuestra falta de amor. El fracaso de las ideologías modernas y la alta tasa de divorcios se deben, en gran medida, a esta falta de espíritu de sacrificio y de unión en la fe.
La luz de la fe nos unió esencialmente por tres motivos: primero, por el amor cristiano que nos hace vivir según las enseñanzas de Jesucristo; segundo, por el sacrificio vivido juntos, que une más que cualquier pasión pasajera; y tercero, por la claridad que la fe aporta al entendimiento para elegir con criterio un matrimonio santo. Compartir esta fe y el amor a la liturgia tradicional hace que nuestro matrimonio se asiente sobre una roca invencible.
¿Qué supuso casarse con ella y ser recientemente padre?
Para entender lo que supuso el matrimonio, habría que comprender primero nuestro noviazgo, que fue en gran parte a distancia, superando duras pruebas durante meses. Fue tan emocionante como complejo.
Casarnos supuso un cambio absoluto: empezar a vivir juntos, compartirlo todo, construir nuestro primer hogar y dar la bienvenida a nuestra primera hija. Ha significado conocer a fondo a la persona que se levanta conmigo cada mañana y llena de luz mis días, dándole un sentido pleno a mi vida. Pero, sobre todo, ha supuesto aprender a querernos, lo cual implica renunciar a uno mismo para darse por entero al otro. Solo estamos al principio de nuestra historia.
Hacía tiempo que deseaba ser padre y la noticia me sobrecogió. Poder crear una familia, dar y recibir amor de tus hijos y enseñarles a vivir le dio un nuevo rumbo a mi existencia. Al principio todo es expectativa: solo notas las patadas a través del vientre y ves ecografías borrosas. Pero tras sostenerla en mis brazos y mirarle la carita, puedo decir que soy otra persona; su ternura e inocencia te transforman por completo.
Tus prioridades se reorganizan. De repente, relativizas todo, desarrollas un instinto protector único y descifras las necesidades de tu bebé con un solo gesto. Te descubres a ti mismo hablando con tonos agudos, haciendo muecas, inventando nanas y descubriendo cómo le gusta dormirse. Aquí, el sacrificio adquiere nuevas dimensiones y la paciencia se convierte en tu mejor armadura. En resumen, estoy experimentando una felicidad de una naturaleza completamente nueva.
¿Por qué en este tipo de peregrinaciones pueden surgir vocaciones, tanto a la vida religiosa como matrimonial?
Porque el epicentro absoluto de estas peregrinaciones es Dios. Su presencia se nota en todo: desde la entrega minuciosa de los organizadores y voluntarios, hasta los sacerdotes que celebran la liturgia con una solemnidad y fe que sobrecogen al católico de hoy en día.
Las Santas Misas se celebran al aire libre, entre montañas, rodeadas por el canto gregoriano del coro que envuelve el valle. Es impresionante ver a los sacerdotes celebrar la Santa Misa simultáneamente en altares individuales, tal como se hacía antaño, y contemplar a la multitud arrodillada, rezando y creyendo firmemente en la Presencia Real. La caridad desborda en cada rosario rezado en común y en las conversaciones de los campamentos.
Para quienes se plantean consagrar su vida a Dios, este ambiente es un impulso definitivo para el alma. Y lo mismo ocurre con la vocación al matrimonio. Al ser Dios el protagonista, es el lugar idóneo para encontrar a personas que comparten los mismos valores y la misma visión de la paternidad y la maternidad.
En cualquier caso, ayudan a vivir la fe en comunidad…
Sin ninguna duda. Mezclarse entre conocidos, desconocidos y auténticos amigos en la peregrinación es un impulso espiritual necesario que nos permite llenarnos de agua viva para cuando lleguen los momentos de sequía.
El apoyo de una comunidad cristiana es vital. Hoy en día, la falta de este entorno nos pone a prueba de una forma muy distinta a la de épocas pasadas —como la Edad Media—, que, aunque duras en lo material, eran espiritualmente más elevadas y llevaderas para las almas. La peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad es un auténtico reducto de libertad. Lo que allí se experimenta no siempre se puede mantener en el día a día, donde el trabajo y la rutina nos ahogan. Por eso, el regreso a la normalidad suele dejar un sabor agridulce y una profunda nostalgia. Esa desconexión evidencia la falta de comunidades auténticas en nuestra sociedad actual.
¿Cómo ha visto consolidarse la peregrinación a lo largo de los años?
La base de su fortaleza es que Dios sigue siendo el centro. A partir de ahí, la he visto consolidarse gracias al sacrificio de unas pocas personas que han entregado su tiempo, aprendido campos que desconocían e improvisado para gestionar un proyecto de dimensiones enormes. Con buena voluntad, lograron movilizar a un número creciente de católicos sedientos de Cristo.
Esta firmeza se sustenta también en el crecimiento exponencial de los peregrinos que han abrazado la causa como propia. Cada año crecemos en número y en experiencia. Cada recuerdo, reflexión y vínculo creado dota de vida propia a la peregrinación. Esta fidelidad a los principios cristianos es lo que ha garantizado un éxito sólido y ha permitido al proyecto resistir las envidias y divisiones que suelen carcomer los esfuerzos humanos.
¿Por qué están deseando poder ir el año que viene?
Mi mujer y yo no pudimos asistir este último año, lo que lógicamente multiplica nuestras ganas de volver. Además, ahora tenemos a nuestra pequeña y estamos deseando llevarla. Necesitamos descansar en esa paz tan especial de los momentos solemnes, recuperar fuerzas, reencontrarnos con amigos y ayudar en lo que se pueda. Queremos volver a visitar a nuestra Santina, acompañarla en el camino e incluso portar su imagen, pero esta vez los tres juntos, ofreciendo nuestro regalo más preciado a la celestial princesa.
¿Por qué le ha puesto a su hija un nombre tan relacionado con la peregrinación y la Reconquista de España?
Se llama María de Covadonga. No podía ser de otra manera porque para nosotros todo empezó allí; la Santina nos unió y nos concedió su llegada. Nueve meses después de haber rezado en la Santa Cueva, mi esposa y yo regresamos a solas y, en ese mismo lugar, le pedí matrimonio. Así, nuestra hija lleva el nombre que significa «Cueva de la Señora».
Es una cueva escondida en el corazón de España donde, hace siglos, comenzó la Reconquista para el único Dios verdadero. Un hecho histórico de repercusiones materiales y espirituales inimaginables, lo que aporta una fuerza y un significado muy profundos al nombre de nuestra pequeña.
¿Por qué merece la pena seguir consolidando esta peregrinación?
Por sus frutos: «Por sus frutos los conoceréis». Los frutos de esta peregrinación son un bien enorme para los asistentes, para la Iglesia y para la sociedad. Toda oración, cada pequeño sacrificio ofrecido, las misas solemnes y la caridad compartida se convierten en frutos santos, tanto los visibles —como las vocaciones— como aquellos ocultos que Dios gestiona amorosamente en la economía del amor.
Este camino representa metafóricamente el camino de la salvación. Es un faro en la oscuridad de la noche para una humanidad que ha perdido el rumbo o desconoce el sentido de la vida. Es un símbolo de resistencia que demuestra que la vida de la Iglesia sigue latiendo con fuerza bajo las cenizas de las apariencias.
Autor
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Subdirector de Ñ TV España. Presentador de radio y TV, speaker y guionista.
Ha sido redactor deportivo de El Periódico de Aragón y Canal 44. Ha colaborado en medios como EWTN, Radio María, NSE, y Canal Sant Josep y Agnus Dei Prod. Actor en el documental del Cura de Ars y en otro trabajo contra el marxismo cultural, John Navasco. Tiene vídeos virales como El Master Plan o El Valle no se toca.
Tiene un blog en InfoCatólica y participa en medios como Somatemps, Tradición Viva, Ahora Información, Gloria TV, Español Digital y Radio Reconquista en Dallas, Texas. Colaboró con Javier Cárdenas en su podcast de OKDIARIO.
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