«Es propio de Dios usar misericordia y especialmente en esto se manifiesta su omnipotencia». Las palabras de Santo Tomás de Aquino, el Doctor Angélico, muestran cuánto la Misericordia divina no es en absoluto un signo de debilidad, sino más bien una cualidad de la Omnipotencia de Dios. Dios será siempre para la humanidad como Aquel que está presente, cercano, providente, santo y misericordioso. La Misericordia de Dios no resta importancia a su Justicia, sino que la complementa y la perfecciona. Dios es justo, pero ejerciendo su Justicia desde su Misericordia. Es un misterio cómo ejerce el Amor infinito que nos tiene.
«Paciente y misericordioso» es el binomio que a menudo aparece en el Antiguo Testamento para describir la naturaleza de Dios. Su ser misericordioso se constata constantemente en muchas acciones de la Historia de la Salvación, donde su bondad prevalece por encima del castigo y la destrucción. Los Salmos, en modo particular, destacan esta grandeza del proceder divino:
«Él perdona todas tus culpas, y cura todas tus dolencias; rescata tu vida del sepulcro, te corona de gracia y de misericordia». (103,3-4).
«Él Señor libera a los cautivos, abre los ojos de los ciegos y levanta al caído; el Señor protege a los extranjeros y sustenta al huérfano y a la viuda; el Señor ama a los justos y entorpece el camino de los malvados». (146,7-9).
«El Señor sana los corazones afligidos y les venda sus heridas. … El Señor sostiene a los humildes y humilla a los malvados hasta el polvo». (147,3.6).
«Eterna es su misericordia(1)».
La misericordia hace de la historia de Dios con Israel una historia de salvación. Repetir continuamente «Eterna es su misericordia», como lo hace el Salmo, es como si se quisiera decir que no solo en la historia, sino por toda la eternidad, el hombre estará siempre bajo la mirada misericordiosa del Padre, que nos creó y nos quiere salvar desde su Amor Misericordioso infinito.
La misericordia de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con la cual Él revela su amor, que es como el de un padre o una madre que se conmueven en lo más profundo de sus entrañas por el propio hijo, mucho mayor aún: un Amor de Dios perfecto e ilimitado. Proviene desde lo más íntimo del Ser de Dios, como un sentimiento profundo, natural, hecho de ternura y compasión, de indulgencia y de perdón.
El 5 de octubre hemos celebrado, como cada año, la fiesta de Santa María Faustina Kowalska, Apóstol de la Divina Misericordia, a la que tanta devoción tuvo San Juan Pablo II, que la canonizó el 30 de abril de 2000, instituyendo igualmente como Domingo de la Divina Misericordia el Segundo Domingo de Pascua, tal y como el Señor le había dicho a Santa Faustina.
La misión de Santa Faustina, una religiosa humilde escondida en su celda de los distintos monasterios, el último de ellos en Cracovia, fue preparar al mundo para la Segunda Venida de Cristo, a través de sus escritos y sus formas de piedad, ampliamente difundidos, como la Coronilla de la Divina Misericordia, o la jaculatoria «Jesús, en Ti confío». La misericordia de la que habla Santa Faustina no es algo abstracto o buenista, sino que se demuestra con hechos, brota del sacrificio de Cristo en el Calvario, como expresan la visión que tuvo del Señor emanando luz y agua desde su costado, como pintó en su famoso cuadro el pintor Kazimirowski en 1934. Santa Faustina se ha convertido en nuestro tiempo en un símbolo de la confianza en el Amor de Dios, así como de la práctica activa de la caridad hacia el prójimo, respuesta hacia los demás del amor que Dios nos tiene y nos demuestra.
Especialmente importante es que la Misericordia de Dios llega hasta el momento mismo de la muerte, incluso cuando el moribundo está inconsciente a los ojos del mundo, y nuestras oraciones en ese momento, un Santo Rosario o una Coronilla, pueden ayudar en el tránsito de los agonizantes, sin sustituir la Confesión y la Unción de Enfermos, que un sacerdote debe administrar, siempre que sea posible. Conocemos muchos casos de personas que se salvaron en el último instante, comenzando por San Dimas, el Buen Ladrón. Santa Faustina nos recuerda también esto: que la infinita Misericordia de Dios está disponible hasta el instante final previo a la muerte.
Cristo no viene simplemente a tranquilizar al hombre. Viene a salvarlo. Y salvarlo significa arrancarlo de aquello que lo separa de Dios. Para Santa Faustina, y para San Juan Pablo II, el rostro de Cristo misericordioso constituye una invitación a recuperar la confianza. La Iglesia nunca ha enseñado al pecador que su pecado carece de importancia. La Iglesia nos ha enseñado a todos, porque todos somos pecadores, algo infinitamente más importante: que podemos arrepentirnos, confesarnos y volver a empezar, por la gracia de Dios.
La misericordia no consiste en hacer innecesaria la conversión. Consiste precisamente en hacerla posible. Y, como un espejo imperfecto de la Misericordia de Dios, se deben entender la corrección fraterna a nuestros hermanos, desde la humildad y la caridad, así como el perdón a nuestros hermanos, sin rencor y con amor, hasta 70 veces 7, o sea, siempre. De esa forma, los seres humanos, imperfectos y finitos, estamos llamados a participar de la plenitud de Dios, ya aquí en la Tierra, amando y perdonando a los hermanos sin límites, y dejándonos perdonar y corregir igualmente por ellos, imitando la infinitud de la Misericordia y del Amor de Dios.
NOTAS AL PIE DEL DOCUMENTO
(1) Es el estribillo que acompaña cada verso del Salmo 135, mientras se narra la historia de la revelación de Dios.
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