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Interesante charla sobre la presencia de Jesucristo en el cine en la iglesia de Montealegre de Barcelona
El joven cineasta Josemaría Anglès será el encargado de abordar este interesante tema. La conferencia tendrá lugar hoy jueves a las 19, 30 en la iglesia de Montealegre de Barcelona.
¿Por qué una charla titulada Jesucristo en el cine?
Porque el cine es el lenguaje universal de nuestro tiempo. Igual que en los otros siglos se pintaban frescos o se hacían iconos para narrar el Evangelio, hoy la pantalla es el gran “retablo” desde el que se transmiten historias. Me parecía bonito mostrar cómo distintos directores han intentado acercarse a la figura más influyente de la historia, y han ido “haciendo suyo” el personaje de Jesús, cada uno subrayando distintos aspectos de su vida y personalidad, y casi siempre con interesantes influencias de la época en que se produjeron esas películas.
¿Es sin duda la vida de Jesús la más apasionante que ha habido?
Totalmente. Ningún guionista ha sido capaz de idear un personaje así: un hombre que es también Dios, que nace pobre y sin apenas dejar absolutamente nada escrito por él mismo, cambia el rumbo de la humanidad, ¡hasta el día de hoy! En Su vida terrena están todos los ingredientes del gran relato: nacimiento humilde, persecución, milagros, traición, pasión, muerte y resurrección. Es la historia que sigue conmoviendo a creyentes y no creyentes.
JRR Tolkien decía que los Evangelios contienen un “cuento de hadas” que abraza toda la esencia de los cuentos de hadas…Pero que, además, ha entrado en la Historia y en el mundo primario. Así, la historia de Cristo es, en realidad, un mito verdadero.
¿Por qué el Evangelio es un pozo inagotable?
Porque cada generación se acerca a él con sus preguntas y encuentra respuestas pertinentes (que en realidad son eternas). El Evangelio no es un texto muerto, es Palabra viva. Por eso vemos cómo en el cine de los años 50 quizás se subrayaba más el enfoque reverencial, mientras que hoy, con series como The Chosen, se nos presenta un Jesús cercano, que ríe y comparte la vida con sus amigos, “los elegidos”. El cine siempre encontrará nuevos puntos de vista, porque en realidad nunca terminaremos de “agotar” del todo el personaje de Jesús.
¿Cuáles serían a su juicio las mejores películas sobre Cristo?
Depende de lo que busquemos. Si hablamos de fuerza espiritual, La Pasión de Cristo de Mel Gibson es insuperable en intensidad. Para algo más sobrio y, cinematográficamente hablando, más “de culto”, La Pasión según San Mateo, de Pasolini, fue todo un hito.
Si queremos un acercamiento más humano y por momentos “desenfadado”, quizás más digerible para el espectador no creyente, The Chosen está haciendo mucho bien en ese aspecto. Y luego hay joyas menos conocidas como El hombre que hacía milagros, una animación en stop-motion que transmite con una delicadeza increíble la cercanía de Jesús. Yo la había visto de pequeño en el colegio, ¡y todavía la recuerdo con cariño!
¿Se podría decir que casi siempre se ha tratado su figura con respeto?
En general, sí. La mayoría de directores se han acercado con cierto temor reverencial, incluso los que no eran creyentes. Es verdad que ha habido enfoques críticos o irónicos, como Jesucristo Superstar, o La vida de Brian, que en realidad no se burla tanto de Jesús como de la religiosidad superficial, pero que en su época levantó mucha polémica, al igual que otras como La última tentación de Cristo.
¿Hasta qué punto es difícil reproducir la vida del Hombre-Dios?
Es lo más difícil que se puede representar en una pantalla. Porque siempre será un intento limitado: ¿cómo mostrar al mismo tiempo la divinidad y la humanidad? ¿Cómo mostrar, con medios audiovisuales, realidades que son espirituales? Ahí entra la genialidad de los cineastas, como en su día de los pintores, escultores, arquitectos, etc.
¿Qué trucos hay para dar al personaje un halo de divinidad?
El cine ha usado muchos recursos: no mostrar el rostro directamente (como en Ben-Hur), utilizar música sacra o silencios solemnes, la luz que envuelve al personaje, la cámara lenta en momentos clave, efectos especiales (en los primeros años del cine, ¡hay cosas realmente graciosas a los ojos del espectador de hoy!)… Son trucos de lenguaje cinematográfico. Y desde luego, a través de los gestos y la mirada del actor.
¿Por qué es conveniente que el actor que haga de Cristo tenga fe?
No es condición obligatoria, pero ayuda. Un actor creyente aporta una verdad interior que se nota en pantalla. Lo vimos con Jonathan Roumie en The Chosen: no interpreta, sino que transmite. Pero también hay ejemplos de actores no creyentes, como Max von Sydow en The Greatest Story Ever Told, que lograron dar un Jesús profundamente respetuoso y convincente. Al final, más que la fe personal, es la honestidad con que se aborde el papel lo que marca la diferencia.
¿En qué medida las imágenes que tenemos de Jesús en el cine pueden ayudarnos a la oración?
En la misma medida que las estampas, cuadros o esculturas, aunque es verdad que, a diferencia de estas, ¡uno normalmente no se pone a ver un vídeo o fragmento de película para rezar justo en ese momento!
Pero en el imaginario sí que puede ayudar, sin duda. Para algunos, la imagen de Jesús que tienen en mente al rezar puede ser la de Robert Powell en Jesús de Nazaret o la de Jim Caviezel en La Pasión.
Autor
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Subdirector de Ñ TV España. Presentador de radio y TV, speaker y guionista.
Ha sido redactor deportivo de El Periódico de Aragón y Canal 44. Ha colaborado en medios como EWTN, Radio María, NSE, y Canal Sant Josep y Agnus Dei Prod. Actor en el documental del Cura de Ars y en otro trabajo contra el marxismo cultural, John Navasco. Tiene vídeos virales como El Master Plan o El Valle no se toca.
Tiene un blog en InfoCatólica y participa en medios como Somatemps, Tradición Viva, Ahora Información, Gloria TV, Español Digital y Radio Reconquista en Dallas, Texas. Colaboró con Javier Cárdenas en su podcast de OKDIARIO.
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La historia más grande jamás contada (en español).
Los santos y santas que han visto al Señor en verdad han llorado amargamente cuando se les ha presentado un cuadro o retrato o escultura según sus indicaciones, pues creen que no hay habilidad suficiente en artista alguno, por muy célebre o genial que sea, para captar la Gloria del Señor, totalmente irrepresentable. No obstante, no dejaría de ser bueno que una productora de cine católica hiciese una serie que, bajo dirección de teólogos y prelados, hiciese un recorrido por los cuatro evangelios, aunque sea haciendo uso de actores noveles y gente voluntaria, pero que despertase en el espectador el hambre por meditar las palabras del Señor y sus milagros, una película de alto contenido teológico que reflejase bien la vida pública del Señor, incluso recurriendo a santos y santas místicos de todos los tiempos. Una película que animase a la conversión a quien la viese, que le moviese a ello, que mostrase la infinita humildad del Señor para Bien supremo nuestro.
En España, Goya producciones podría ser candidata a afrontar un reto así, pero esa productora, desgraciadamente, aunque ha hecho buenas películas de santos y santas, es de dudosa fidelidad católica. Lo digo por el documental que produjo sobre Fátima, el supuesto tercer mensaje que muchos dudan que se haya revelado (en realidad santa Lucía de Fátima habla de un secreto revelado por la Virgen María Santísima el día 13/7/1917, nada más, eso sí, un secreto con muchas profecías desgraciadamente cumplidas y que quedan aún por cumplir). En este documental se saluda como un bien el triunfo del Ejército Rojo en Stalingrado y la victoria de Rusia y sus cómplices en la II GM. Muy extraño para ser verdaderamente católico.