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Su novela en defensa de la tradición cristiana desafía a los grandes betsellers en contra de la Iglesia
Dionisio Romero Gutiérrez Como escritor ha publicado con “Piedras Calladas” siete libros. Por su anterior libro “El rosario como escala celestial” le entrevistamos y con su libro “Kaligandaki” (un viaje andando al Tibet) obtuvo el Premio Nacional de Poesía.
Profesionalmente es realizador y director audiovisual, con trabajos como “Félix Rodríguez de la Fuente, vida y obra” para TVE o más recientemente y de contenido católico: “ Sagrado mantel de Coria: testigo de un acontecimiento que cambiaría el mundo”
¿Por qué una novela titulada Piedras Calladas?
Pìedras Calladas es un topónimo, el nombre de la finca donde se desarrolla toda la investigación y que va a ser un cruce de experiencias y descubrimientos de un mundo un tanto desconcertante para el protagonista de la novela. Señalar que el argumento central de la novela es la desaparición de un artista, que ha dejado una serie de dibujos realistas sobre distintos paisajes y que en todos se ve un camino; el protagonista va a descubrir los lugares donde fueron dibujados, pero el camino que recorre cada escena, no existe. Este es el arranque de la novela, como menciono en la web (www.piedrascalladas.com): Un camino fantasmal, que va atravesando una geografía real. ¿Qué significa ese camino inexistente, a dónde va, es solo un juego o la fantasía de un pintor? Jonás va a ir descubriendo, que esos dibujos realistas, pueden encerrar el misterio de la muerte del artista ¿Puede algo inexistente tener vida propia? Aquí se inicia una investigación que compromete toda nuestra realidad y que afecta también al lector de este thriller.
Pues bien, Piedras Calladas me pareció un nombre apropiado porque este topónimo alude al lugar de unas ruinas, una construcción milenaria que nadie sabe su propósito y función, y porque la novela nos llevará a un punto donde “las piedras gritan”.
¿Por qué el argumento gira en torno a descubrir el legado críptico en el arte de una persona fallecida?
El arte es la herramienta de esta exploración narrativa, en primer lugar por mi propia biografía, y la importancia que le doy a la belleza y a la potencia explicativa y ordenadora de la realidad que vehicula el arte cuando se practica con sabiduría. Arte en su sentido originario alude a dar orden, a dar un ritmo y consistencia a los fenómenos del mundo. El arte es el rito más ancestral que existe. Si nos preguntamos sobre el sentido de nuestra vida, la primera exploración humana, antes de la filosofía, de la teología, de la escritura, de la tecnología, será el canto, la música, los dibujos, los símbolos plásticos. Si las artes visuales la enfrentamos a la muerte real, como en esta novela, forzosamente se desata un necesidad vital de respuestas; con la muerte no valen las argucias, ni las distracciones.
¿Se podría decir que es también cierta manera un homenaje a la España vaciada y a otro modo de vivir?
La novela se desarrolla en medio de la naturaleza y en el mundo rural. El lector podrá descubrir aspectos de esa realidad, que conozco muy bien, dado que he vivido cerca de 20 años en una finca aislada a varios kilómetros de un pequeño pueblo de Extremadura, en contacto directo y diario con pastores, corzos, zorros, ovejas, águilas, culebras y la presencia inmóvil de la montaña y de ese tiempo eterno que va más allá de las contingencias y las banalidades. Un mundo ahora en extinción, para desgracia de nuestra sociedad.
Sin desvelar del todo el misterio, ¿cuál es la enseñanza principal de la novela?
No sabemos lo que es la realidad y lo que es más trágico, hemos perdido el órgano para la visión profunda. Como lo real desaparece o se esconde estamos al servicio del engañador, del susurrador, del que nos tiende emboscadas y nos hace estar divididos y en guerra con el prójimo y con ese hondón que hay en todo hombre y que pasmosamente es fuente de asombro, de belleza, de sentido.
¿Por qué alude a la batalla por las almas?
La novela la empecé a escribir en pleno confinamiento del Covid. Un evento que abrió los ojos a muchas personas sobre el engaño y la mentira y que dejó en evidencia que el Estado que nos gobierna “está desnudo” como en el cuento del rey. La última revisión, la realicé en plena desclasificación de los papeles de Epstein. Una de las noticias más reveladoras e importantes del siglo y que ha vuelto a ser olvidada. Pues bien, en ese momento mucha gente que ya sabía que “el poder mundial estaba desnudo” ha descubierto que en realidad y a la luz del día, ese poder es Satanás. En la novela se muestran algunos aspectos del Mal y de la importancia de reconocerlo. Uno de los síntomas más preocupantes de la grave situación de nuestro mundo es que no sabemos qué es el Mal.
¿Qué relación tiene con su anterior libro sobre el Rosario?
El anterior libro sobre el rosario, fue una indagación, de cómo el rosario es una escala celestial, un método o un medio para llevarnos desde la Anunciación (el alumbramiento de la Fe) a la coronación (la participación en la Gloria, la inhabitación Trinitaria). Es un texto, donde se muestran además los elementos simbólicos e incluso formales del rosario, como un todo coherente. La novela, en una clave muy diferente, va a ser también una escala, un viaje de lo visible a lo invisible y con sorpresas. No obstante, para responder a esta pregunta el lector debe leer la novela.
¿Por qué lo califica de thriller metafísico?
Casi todos los thrillers o novelas de misterio (y películas) suelen ser una enorme y desquiciada yincana, que en aquellas de contexto católico a mí personalmente me da vergüenza el nulo contenido intelectual, como es el caso del famoso “Código Da Vinci”. Otras lecturas como la inteligente y absorbente novela de Umberto Eco “El nombre de la rosa” es una defensa encubierta del nominalismo y de las filosofías que están destruyendo nuestra civilización. Ante esto me planteé el reto de escribir una novela de misterio, pero que sea una defensa y exploración del realismo y que no tenga complejos a explorar el potencial de la Tradición cristiana. La pregunta central de la novela es claramente metafísica: ¿Qué es la realidad? Ahora bien, que el lector de esta entrevista, no piense que es una novela filosófica, pesada, erudita, está escrita con ritmo, es muy visual y accesible a cualquiera. Las grandes cuestiones no precisan de un lenguaje secreto, ni de alumbramientos elitistas.
¿Se podría decir que encuentra en la novela, en el misterio un método eficaz de evangelizar a las personas más alejadas?
Es un hecho que cada vez se lee menos y la novela ya no ocupa el lugar que tenía antes. A pesar de ello, la ficción, el testimonio de unas vidas que vemos cerca nuestro, en la intimidad de una lectura, es un medio muy potente para transmitir conocimiento y valores. El misterio nos pone en una tensión dialéctica con la realidad, nos predispone al asombro y al deseo de conocer. He recibido el testimonio de una mujer atea, que leyó la novela porque le enganchó, la disfrutó y luego como era previsible se contrarió con las cosas que ahí se mostraban; pero al final de su lectura me agradeció el poder entender un mundo que para ella es lejano y que de alguna forma le parece atractivo y consistente. Creo que esto puede contestar a la pregunta.
¿Qué hay de usted y sus vivencias en el libro?
Mi compromiso con el realismo es total. Todo lo que se narra, cada escena e incluso cada meditación o reflexión de los personajes son ciertos, no hay exageraciones, ni fantasía. Ya sé que para muchos la historia de un camino que no existe, puede parecer un argumento de literatura fantástica, pero no es así. Espero que la novela ayude al que se anime a leerla, a descubrir un mundo donde lo visible y lo invisible tejen la realidad; lo real extendido hasta tocar lo divino.
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Autor
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Subdirector de Ñ TV España. Presentador de radio y TV, speaker y guionista.
Ha sido redactor deportivo de El Periódico de Aragón y Canal 44. Ha colaborado en medios como EWTN, Radio María, NSE, y Canal Sant Josep y Agnus Dei Prod. Actor en el documental del Cura de Ars y en otro trabajo contra el marxismo cultural, John Navasco. Tiene vídeos virales como El Master Plan o El Valle no se toca.
Tiene un blog en InfoCatólica y participa en medios como Somatemps, Tradición Viva, Ahora Información, Gloria TV, Español Digital y Radio Reconquista en Dallas, Texas. Colaboró con Javier Cárdenas en su podcast de OKDIARIO.
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