¿Por qué España está en ruina? Reedición de un libro del Padre Palau, apóstol contra la Masonería. Por Javier Navascués

Cuando uno acude al sacramento de la confesión o penitencia, a esa incomparablemente bendita fuente de misericordia para nosotros y para el mundo entero, donde el mismo Señor Jesucristo nos espera, oculto en el sacerdote, en su ministro, como muy bien enseña su apóstol polaca, Santa Faustina Kowalska (no dejar de leer el Diario suyo que el mismo Señor le ordenó escribir y difundir a todos los católicos del mundo, no se arrepentirán de leerlo y de aprovechar sus invalorables enseñanzas en todo orden. Toda una dirección espiritual para los que no tenemos el privilegio de la misma), cuando acudimos a confesar, digo, porque nos duele hasta el fondo del alma haber ofendido a Dios, y necesitamos más que el aire que respiramos pedirle perdón y gracia para no volver a pecar, uno es imposible que tenga vergüenza de decir de los pecados cometidos, por muy abyectos que éstos sean, pues es plenamente consciente de que Dios es testigo de todos ellos, porque ve en lo secreto.

Para el que ama a Dios, la humillación de la confesión es nada en comparación al daño causado a Dios que jamás querríamos haber cometido ni por asomo, pues no hay pecado menor para el que verdaderamente ama a Cristo, ni un beso traidor, ni una huida cobarde, ni un puñetazo, bofetón, escupitajo, azote, ultraje, corona de espinas, clavos en pies y manos, lanza traspasando el corazón… Si verdaderamente supiésemos cómo dañamos al Señor cada vez que pecamos, odiaríamos el pecado de tal modo que antes preferiríamos morir que pecar. Cada pecado es como un martillazo sobre el clavo que atravesó las santísimas manos de Nuestro Señor. Lo que le mueve al penitente es el sinvivir, la necesidad urgentísima de pedir perdón a quién más se ama, sobre todo y todos, sobre la propia vida y sobre todos los seres amados (de hecho, quien no ama a Cristo no ama a nadie, que no se engañe ni engañe a nadie). Necesita el penitente pedirle perdón a Jesucristo Nuestro Señor, al Padre y al Espíritu Santo, necesita decirle lo mucho que siente haberle ofendido en el prójimo, en el papa, en los prelados, en sus declaraciones, en sus doctrinas, en los otros fieles y en los no fieles. Por eso se acude al confesionario, dando gracias a Dios por tener aún templos donde los ministros del Señor aún tienen confesionarios y los usan para salvación de las almas y se enfrentan al dolorosísimo trabajo de escuchar los horrorosos ultrajes contra Cristo (que Dios otorgue gracia a todos los confesores para poder soportar el peso de tanto pecado. Ser confesor es imposible sin la gracia de Dios), aconsejan y absuelven de los pecados, descargando el «depósito» del penitente de tan horriblemente pesada carga del pecado, y llenándola, labor impagable ni con todo el oro y diamantes del mundo, con la gracia imprescindible para afrontar la vida en compañía del que no podemos prescindir ni un solo momento, como el niño de un año no puede prescindir de sus padres. Solo el dolor de la ofensa cometida a quien amamos muchísimo más que a nuestras propias vidas, puede llevar sinceramente al confesionario al penitente, como un niño arrepentido a pedirle perdón a su madre por la trastada cometida. Pues niños y niñas tenemos que ser ante Dios mismo, en su lugar, en el confesionario. Entiéndase que niños y niñas en el sentido de tener un corazón contrito y puro, como el de los niños y niñas.

Si no tuviésemos el sacramento de la confesión, sería mejor morir inmediatamente, pues seríamos privados de la gracia absolutamente necesaria para nuestra salvación eterna, dado nuestro carácter débil, inconstante y de absoluta falta de capacidad para hacer algo sin la ayuda de Dios mismo, por muy listos, inteligentes, fuertes, sabios y autosuficientes que estúpidamente nos creamos. Y ya sufrimos todos (un servidor, a decir verdad, un rasguñito de paño de seda por la palma de la mano en comparación a la cruz pesadísima que otros fieles llevan a sus espaldas, muchos con una entereza encomiable, que Dios se lo pague con el Cielo) en esta vida, como para sufrir infinitamente más en el infierno, o mucho más intensivamente en el purgatorio a la espera de una liberación que puede tardar siglos y abrasados por el anhelo de abrazarse definitivamente con el Señor en el Cielo.

Algunas personas sin fe pueden creer absurdamente que un sacerdote no tiene porqué saber de nuestras «intimidades», de nuestros pecados. Algunos, insensatamente, tendrán vergüenza a acercarse a un confesionario, como si a Dios, para el que nada oculto ha de quedar sin descubrir, se le pudiese ocultar algo. No piensan que Dios es infinitamente Bueno y Misericordioso, que las llamas de su Infinita Misericordia le abrasan de deseo por derramarlas sobre los más abyectos pecadores si muestran humildad y su sincero arrepentimiento y deseo de cambiar de vida rechazando todo pecado, que no hay nada perdido mientras puedan aprovechar este infinito tesoro de la penitencia o confesión. Por desgracia, muchos dejan pasar sus vidas absurdamente sin aprovechar este regalo inconmensurable de Dios, la confesión, y se figuran, en su lugar, cosas extrañas, se dejan embaucar por los enemigos de Dios y de su Santa Iglesia Católica Apostólica, creyéndose fábulas de lo más macabro sobre la confesión, como que es «el opio del pueblo» o algo así, o por complejos estúpidos de todo tipo propios de las más absurdas supersticiones, brujerías, horóscopos y horroróscopos. Lo cierto es que no se conoce un solo caso de un sacerdote que haya quebrantado, en lugar alguno, el secreto de confesión, fueran cuales fueran los pecados de los que tuviesen conocimiento y fueran cuales fueran las amenazas que sobre ellos han caído y se han ejecutado (no pocos han muerto sin declarar pecados de penitentes en un martirio muy numeroso durante siglos). Además, la santa polaca arriba citada afirma que a veces el confesor, el sacerdote, ni siquiera es consciente de lo que el Señor enseña al penitente por medio de su voz, que muchas veces ni recuerdan lo que unos días antes ha hablado con el penitente, porque muchas veces el sacerdote lo único que hace es prestar voz al Señor, a Cristo oculto en él dentro del confesionario. Por eso hay que prestar la máxima atención en la confesión a lo que dice el confesor, pues nos puede estar hablando Dios mismo, que no solo el sacerdote. Y lo cierto es que su trabajo como confesores es impagable, pues libera al pecador de la condena eterna con su absolución (un poder que ningún poderoso de la tierra puede tener por mucho dinero y poder que tenga en la tierra), conminándole a llevar una vida de fe, rechazando el pecado cueste lo que le cueste en su vida y a amar a Dios sobre todo y en todo.

De todos modos, el secreto de confesión atañe a los propios sacerdotes, pero no a los penitentes. Y para el que ama a Dios sobre todas las cosas, resulta ridículo comparar el daño hecho a Dios con los pecados propios con la pena que el mundo podría imponer por ellos. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? Si he ofendido a Dios, nada añade en mí una condena del mundo a muerte o al oprobio colectivo o al peor de los sanbenitos que importan un carajo, como dirían por tierras americanas. En cambio, si Dios me perdona, ¿qué me importa que el mundo entero me condene? Si Dios está con nosotros, nos burlamos de todos sus enemigos, del infierno entero. Lo que importa al que ama a Dios de verdad, de espíritu y corazón, es el Juicio de Dios, no el del mundo y sus tribunales humanos. De hecho, algunos, aunque sea bajo pseudónimo, ya pecamos en estos foros, la mayoría de las veces, de modo inconsciente, pero pecamos, pues aquí hay ira contra esos que consideramos falsos doctores o falsos profetas (que no pecadores, pues desconocemos y queremos desconocer sus vidas privadas, que eso solo atañe a Dios y a ellos mismos, además de que pecadores somos todos y por el pecado a nadie se le puede condenar). Y la ira es pecado, aunque la ira de Dios es justa. Ira porque los falsos doctores hacen mucho daño a la fe, a la Santa Iglesia del Señor, la Católica Apostólica. Y entendemos que falsos doctores son los políticos, cuyo cometido es alcanzar el poder, sea por el medio que sea o por combinación de medios, pero siempre los mismos: violencia (física, moral o ambas, conspiración, traición, etc.), compra de voluntades (incluidos ejércitos y policía, además de funcionarios y jueces y millones de votos a cambio de la prostitución por un plato de lentejas) y engaño y mentira (la forma más peligrosa, pues el demonio no es más que el padre de la mentira y hay que temer más al que puede matar el alma que al que solo puede matar el cuerpo, pero ningún poder tiene sobre el alma). Y como la DSI viene a afirmar en sus defensores que «la política es la forma más noble de caridad» (Dios mío, perdónales porque o no saben lo que enseñan, o la cizaña ya clama ser arrancada en la Iglesia antes de que se pierdan todas las almas Mt 24, 24), no podemos sino sentir ira, tal vez sí o tal vez no, igual a la que Nuestro Señor Jesucristo tuvo contra los escribas y fariseos hipócritas, como nos narra incomparablemente el capítulo 23 del Evangelio de San Mateo o del 8 del de San Juan, por ejemplo. Como la que expresó ese grandísimo santo de tanta devoción entre los fieles verdaderos, san Juan Bautista, cuando llamó a los escribas y fariseos hipócritas lo que el Señor les llamaría más tarde: «Serpientes, raza de víboras». Ira porque arrastran a muchos con sus falsas doctrinas, ira porque mucha buena gente, parientes nuestros queridos, se ven guiados por su ceguera. Ira por tantas y tantas defecciones de las que ya nos vino avisando siglos y décadas anteriores. IRA. Ira contra el demonio y los suyos, sus falsos doctores, sus políticos.